俊吉尝卒于墨道昭池，然其天子之颈则无以溺，遂活。
时俊吉师于机房而三拓之地师于网。然俊吉者，青少年也，亦欣然登于不正。王者，双拓之地人也，好广交天下之士，遂与俊吉交。王者，御宅族也，其类俊吉，故与之谈欢，曰：“俊吉异于常人也！“俊吉者，年少人也，为其所好类也，后俊吉自云：“吾既钓王，亦甩王也。”。然俊吉为青少年也，未尝知严肃之重。故数作于企鹅，王方恋俊吉而受其作死之为，遂得知俊吉之本性，故仰天太息长叹曰：“甚矣！吾得孚贱而恋俊吉乎？“遂召「斑」大人，以俊吉食之。以解心之恨。俊吉遂卒，十年十月三日。
然俊吉者，非美味矣，故「斑」吞而吐之，以其笱得，仍不改其青少年本性，作死不停矣。
方此时，埃及人偶无以送。俊吉环顾教室之地，竟发现可爱之李者，适逢李之诞生日，故以人偶赠，李未尝知俊吉为青少年，故收之。俊吉大喜，又迷李之好。欲近之。故每逢李扫地，俊吉必前而助之。至课尽，众人皆之宿舍，而俊吉故行乎疾乎缓，以其“偶遇”。俊吉之计成，每走于路，至舍下，曰：“拜拜”，安于此。 停数日，天之欲助俊吉也。故次日终，俊吉因故而行慢，无以追李也。倏忽，薄暮冥冥，虎啸猿啼，上有一声：“俊吉者！吾之假汝吾力！”遂有一光，俊吉为所升于空，利于气，高地七尺。俊吉身披白光，亮如白昼；颈益长，仿佛若顶天；疾如鹰，似乎、若飞箭，又如甚于光；力大当虎，教学楼势欲摧；又附电闪雷鸣，香气迸发传百里也。旁人视之皆以为神之凡，皆跪曰：“吾神见！吾神见！”。俊吉遂乘风而去，终以不顾。然俊吉者，青少年也，至魏前畏也，虽有神力之助，无助也。魏惊而盯俊吉，俟其有所言，然俊吉站立不能言，神之力终弃之而去，魏亦恼而去之，空留俊吉孤于此处。至于前者拜俊吉者，皆唾之，曰：“窃神之力！无以善终！”。时薄暮冥冥虎啸猿啼，上有一声：“俊吉者，竖子也！枉吾之意！吾得咒之！”数日间，俊吉为诸事所困，未能与魏相遇一次。薄暮冥冥虎啸猿啼，上有一声：“其亦苦矣，愿与之最终机会，吾福之。”固至大休，俊吉得以见魏于企鹅，大喜。然俊吉者，青少年也。固俊吉先曰：“其冷矣！何以冷我！”魏遂终怒，遂不复应。及后唐问于魏，“何君以为俊吉？”魏怒曰：“岂可修！”俊吉遂被而投楼，卒，时十年十月二十日。
异然氏曰：“俊吉者，未尝变其青少年本性也，故卒数次。青少年者，未尝知其所爱而轻爱之，故多卒。故聚离之事为平常事也。聚者，故乐之；离者，亦悲也。乐则进，离而退，故求学、生活不定也。俊吉之所‘爱’，既无相同爱好，亦无相伴之久，更无了解之深。余尝求仁人之心，或以前者之为，何哉？‘谨之，不苟行。岂真为命之人，如有力，则聚者，不曾所离，凡聚者，皆有同所好，长所识，深所交，由此而聚者，则丝毫无错也；不者，则谨守之。不聚者，则潜心于学术之物，谨度青年时代。’余观夫俊吉者，尚不为过也。更有甚者，二年之中聚而离者，达六七者也。其终之人，尝秀于余家，停二周而离者，为伤心欲绝，以退奥之学也，此不亦憾乎！此亦耽其终身也。至于旁人问之，则曰：‘汝不知爱也！’岂真不知爱乎？何人真不知爱乎？易辩之。”